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Fecha: 19/06/2013 Este Centro de Derechos Humanos recibió información sobre graves sucesos que ponen en riesgo la vida y la integridad física y psicológica de la población en general que habita en
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L@S CONDISCÍPUL@S I. Primero l@s primer@s: L@S DESAPARECID@S. Junio del 2013. A l@s adherentes a la Sexta en México y el Mundo: A l@s estudiantes de la Escuelita Zapatista: Compañeroas, compañeras, compañeros:
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Miércoles 19 de Junio de 2013. El día de hoy se celebró una misa convocada por el Pueblo Creyente y el Movimiento de El Bosque frente a la Carcel No. 5 en
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“Miguel fue detenido arbitrariamente, sin orden de aprehensión o detención, el 7 de octubre de 2010 en Ocosingo, Chiapas . Fue arraigado y torturado por la Unidad Especializada Contra el Delito de
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Miércoles 19 de Junio de 2013. El día de hoy se celebró una misa convocada por el Pueblo Creyente y el Movimiento de El Bosque frente a la Carcel No. 5 en San Cristobal de Las Casas, Chiapas.
Durante el acto se Recordó que un día como hoy pero del año 2000 Alberto Patishtán fue detenido injustamente en la cabecera municipal de El Bosque. “Hoy cumple 13 años de sufrimiento, trece años de dolor. Nuestro compañero Alberto Patishtán está en la cárcel por defender su pueblo, por luchgar contra la injusticia, por luchar por los pobres” indicó el vocero de la comunidad de El Bosque.
y abundó “Pedimos a las autoridades estatales y federales que lo liberen de manera inmediata por que lleva 13 años sufriendo dentro de la cárcel. Durante esos años ha estado en diferentes ceresos como Cerro Hueco, El Amate, en Guasave Sinaloa, y ahora en este cereso N. 5 de San Cristobal. Alberto ha estado sufriendo en muchas cárceles como muchos hermanos que están injustamente encerrados. Alberto tiene que abandonar la cárcel, por que no solo el movimiento de El Bosque grita pór la defensa de Patishtán sino muchos hermanos a nivel nacional e internacional”.
Por útlimo se dio una vuelta al reclusorio de San Cristóbal en apoyo a Alberto Patishtán y se leyeron diversas cartas de solidaridad.
AUDIO DE DON PABLO GONZÁLEZ CASANOVA EN LA CIUDAD DE MÉXICO:
“Señores Magistrados del Primer Tribunal Colegiado del Vigésimo Circuito, no sigan manchando su dignidad, su prestigio, manteniendo preso a nuestro hermano, en la memoria histórica del pueblo mexicano quedará escrito la decisión que tomen ante esta persona inocente…
Luchar por la libertad es nuestro ser y deber como seres vivientes, callar es ser cómplices de un régimen opresor”.
A todas las personas de los cinco continentes del mundo les damos a conocer lo siguiente.
“Hoy, los pueblos indígenas están amenazados en su existencia física”. (DA. 90)
Somos mexicanos y mexicanas, somos humanos y humanas, somos hijos e hijas de Dios, desde la llegada de los españoles somos esclavizados, y en pleno siglo XXI ya no solamente esclavizados sino que los gobiernos federal y estatal obedeciendo a los más ricos de México y del mundo que desean apropiarse de nuestra Madre Tierra desean que no existamos como pueblos originarios, porque decimos la verdad de las injusticias que vivimos a diario, porque somos los guardianes de la vida que Dios nos ha dado, somos los defensores de la libertad ante tantas injusticias que vivimos en este país mexicano, somos los que luchamos por la liberación de nuestro pueblo, somos el pueblo Moisés que se enfrentan hoy con los nuevos faraones, somos hombres y mujeres que siguiendo la vida, las enseñanzas de Jesucristo enfrentamos los nuevos Herodes y Pilatos. Somos los que queremos vivir las Bienaventuranzas que desde la montaña de Tiberiades proclamó el Humilde Carpintero: “Felices lo que tienen hambre y sed de Justicia, porque serán saciados”…Felices los que trabajan por la paz, porque serán reconocidos como hijos de Dios” (Mt. 5, 1-12)
Retomamos lo que ha dicho el Papa Francisco: “Por desgracia, en todas las épocas de la historia existen “Herodes” que traman planes de muerte, destruyen y desfiguran el rostro del hombre y de la mujer” (19-03-13)
Hoy los gobiernos federal y estatal (nuevos Faraones, Herodes y Pilatos) se han propuesto estrategias de cruzada contra el hambre, eso no es verdad en sus palabras, creemos y estamos convencidos por los hechos que es CRUZADA CONTRA LOS HAMBRIENTOS; nosotros pueblos indígenas y campesinos “SÍ TENEMOS HAMBRE”, pero hambre de la verdad y justicia para el caso Acteal, HAMBRE DE LA LIBERTAD INMEDIATA E INCONDICIONAL DE NUESTRO HERMANO ALBERTO PATISHTÁN, hambre del respeto y amor a nuestra Madre Tierra, hambre por el cumplimiento de los Acuerdos de San Andrés, hambre de paz para los pueblos indígenas; no de las migajas que da el gobierno para callar la conciencia, para no ver la verdad, para eclipsar y sepultar el crimen del estado cometido en Acteal. Jesucristo dijo: “Los reyes de las naciones las gobiernan como dueños, y los mismos que las oprimen se hacen llamar bienhechores” Lc. (22, 25)
Ante estas realidades de injusticias que vivimos los indígenas, el Profe Alberto Patishtán desde su pueblo luchaba y acompañaba al pueblo para una vida digna y justa, este trabajo humanitario del Profe Alberto los gobiernos federal, estatal y municipal no les gustó por eso le buscaron el delito, y por esto está sentenciado a 60 años de prisión, por un delito que no cometió.
Nosotros y nosotras como Pueblo Creyente de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas, como pueblo del Bosque, damos fe y decimos la verdad que es, INOCENTE. Por tanto les pedimos, les exigimos en nombre de Dios y de la humanidad, QUE PONGAN EN LIBERTAD DE MANERA INMEDIATA E INCONDICIONAL A NUESTRO HERMANO ALBERTO PATISHTAN.
Señores Magistrados del Primer Tribunal Colegiado del Vigésimo Circuito, no sigan manchando su dignidad, su prestigio, manteniendo preso a nuestro hermano, en la memoria histórica del pueblo mexicano quedará escrito la decisión que tomen ante esta persona inocente, no repitan la misma acción que hizo Pilato ante Jesús, sabiendo que es inocente se lava las manos y entrega a la sentencia de muerte.
Hermanos y hermanas, compañeros y compañeras, hombres y mujeres de corazones nobles, no nos cansaremos hasta ver libre con dignidad y justicia a nuestro hermano Alberto Patishtán, es nuestro deber y vocación humana y divina; El Papa Francisco nos ha dicho que somos “guardianes del otro”. También nos dice “hay que estar en las «periferias» donde hay sufrimiento, donde hay sangre derramada, (Caso Acteal), donde hay cautivos de tantos malos patrones”. (28-03-13)
“Luchar por la libertad es nuestro ser y deber como seres vivientes, callar es ser cómplices de un régimen opresor”.
Con todo esto exigimos:
Libertad inmediata e incondicional a nuestro Hermano Alberto Patishtán. Es inocente.
Repudiamos la excarcelación masiva de los autores materiales de la masacre de 45 personas en Acteal.
No más presos inocentes.
No a la represión de parte del gobierno al magisterio.
19 de abril del 2013
VERDAD, LIBERTAD Y JUSTICIA
ATENTAMENTE
PUEBLO CREYENTE DEL EQUIPO TSOTSIL DE LA DIÓCESIS DE SAN CRSITÓBAL DE LAS CASAS..
A los medios de Comunicación
A los Medios Alternativos
A l@s adherentes a la Sexta Declaración de la Selva
Al EZLN
A los Centro de Derechos Humanos Nacionales e Internacionales
Compañeros y Compañeras:
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Reciban nuestros saludos de quienes conformamos esta organización que lucha y resisten en un rincón de la costa de Chiapas, quisiéramos comunicarles varias cosas que están ocurriendo por acá y de lo que haremos próximamente para hacer frente a este sistema y quienes supuestamente lo representan.
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Primero.- Desde el 26 de marzo de este año un grupo de empresarios de la masa y la tortilla en Tonalá y repartidores de tortilla en motos han decido ser parte de la organización debido a una gran problemática que ha ocurrido por lo menos desde hace ya varios años que es el aumento del precio de la tortilla y la necedad de algunos por despojar a esta gente de su trabajo y dejarles sin llevar el sustento económico para sus familias.
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Debido a esto se ha constituido una sociedad cooperativa que la hemos denominado “Bersain Hernández” como un reconocimiento a un gran luchador social y activista y defensor de los derechos humanos en la costa de Chiapas del cual está integrada por dueños de tortillerías y repartidores de tortilla en moto.
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Desde que este grupo de personas sencillas, humildes y trabajadoras ha decido ser parte de nuestra organización han sido víctimas de amenazas, hostigamientos, burlas, desprecios por las autoridades municipales, del Estado y por un grupo de empresarios que mantenía el monopolio en Tonalá de la industria de la masa y la tortilla. Y han llegado al extremo de obligar a las gaseras a no venderles gas a las tortillerías que no están de acuerdo con sus imposiciones y manipulaciones, se montan operativos simulados para hostigar a nuestros repartidores de tortilla en moto y pedirles mordida o soborno con la excusa y pretexto de hacer revisiones de rutina de documentación y el fondo de lo que ocurre es que para algunos grupos de poder en Tonalá los repartidores de tortilla en moto generan mal aspecto, provocan mucho ruido y encima están siendo comparados con delincuentes del cual por supuesto es totalmente falso.
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Ante toda esta problemática ocasionada por las autoridades y por un grupo de poder hemos acordado mantener el trabajo de reparto en moto, y de mantener un precio accesible para la ciudadanía del kilo de tortilla, pero eso no es todo sino hemos decidido organizarnos y hacer frente ante lo que está ocurriendo y no vamos a permitir que las autoridades quieran por un lado clausurar nuestros locales, y por otro dejar sin empleo nuestros repartidores.
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Segundo.- A inicios de este año se le ha ocurrido al Ayuntamiento Municipal de Tonalá encabezado por Manuel Narcia Coutiño( MA-NACO) despojar a vari@s vendedores fijos y semifijos de las calles principales de Tonalá, con el argumento de que causa mal aspecto y se ven mal, pero ante eso nos hemos organizado y defendido nuestras fuentes de trabajo e impedir a toda costa que el gobierno municipal y estatal nos despoje, y constantemente recibimos amenazas y hostigamiento por parte de funcionarios del ayuntamiento municipal que no nos dejan vender nuestros productos (cinturones, camarón, pescado, discos, películas, pan, alimentos, ropas, fundas para teléfonos celulares, pollo, zapatos etc). Por lo que ahora somos un solo frente organizado entre repartidores de tortilla en moto, dueños de tortillerías, vendedores ambulantes y tricicleros.
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Tercero.- Posteriormente un grupo de tricicleros del mercado han decidido pues organizarse y luchar junto con nosotros y han sido víctimas también del asedio gubernamental por parte de la delegación de transporte, transito municipal y la Policía Estatal que a toda costa intentan prohibir que trabajen digna y honradamente, y sus intentos han fallado porque hemos defendido también al igual que los tortilleros y vendedores nuestras fuentes de trabajo, con la única diferencia que lo hacemos juntos y juntas y hemos acordado que si toca a uno todos y todas vamos a responder al llamado de urgencia de nuestros compañer@s.
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Cuarto.- Queremos informales que vamos a emprender una serie de acciones civiles y pacificas para exigir a las autoridades municipales, del Estado y Federales que no vamos a permitir que nos despojen de nuestras fuentes de trabajo y que para ello necesitamos su apoyo y solidaridad porque también creemos que habrá respuestas de una o de otra parte en contra nuestra y que vamos a estar preparados para responder.
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Estas acciones la hemos denominado “Por la reivindicación de nuestro derecho al TRABAJO-TRABAJAR ES UN DERECHO”. Y en su momento convocaremos pues a la primera etapa de estas acciones que haremos durante el tiempo que sea necesario para dejar bien en claro que vamos a defender nuestras fuentes de trabajo.
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Desde la Costa de Chiapas a 18 de Junio del 2013
Consejo Autónomo Regional de la Zona Costa de Chiapas
Tonalá
Barrio Las Flores
Barrio Las Animas
Colonia Evolución
Barrio Nuevo
Bienestar Social
Barrio San Sebastián Rio Grande
Fraccionamiento Plazuleas de San Francisco
Colonia Hermanos Serdán
Ampliación 14 de Septiembre
Barrio San Francisco
Barrio Nuevo Milenio
Barrio Nicatan
Colonia 14 de Septiembre
Infonavit el Prado
Barrio San Felipe
Vendedores Ambulantes Fijos y Semifijos
Sindicato Independiente de Tricicleros
Sociedad Cooperativa Independiente de Industriales de la Masa y la Tortilla “Bersain Hernandez Zavala”
Este Centro de Derechos Humanos recibió información sobre graves sucesos que ponen en riesgo la vida y la integridad física y psicológica de la población en general que habita en la Cabecera Municipal de Venustiano Carranza, Chiapas.
Comuneros de los Bienes Comunales de la Casa del Pueblo, Agentes de Pastoral y pobladores de Venustiano Carranza nos han informado, que el 18 de junio de 2013 por la tarde se puso en marcha un operativo policíaco, respaldado por las Fuerzas Armadas, que avanza hacia los Barrios y Zona Urbana en donde tienen presencia campesinos integrantes de la Organización Campesina Emiliano Zapata – Casa del Pueblo del Frente Nacional de Lucha por el Socialismo (OCEZ-CP-FNLS).
Testimonio de los habitantes refiere sustancialmente que:
Ayer (lunes 17 de junio) comenzaron de nuevo las agresiones, comenzaron allanando la casa del Comisariado de Bienes Comunales (José Vázquez Hernández) para detenerlo pero no lo encontraron en su casa; desde ahí empezaron de nuevo los sobrevuelos de helicópteros y la incursión de la Policía Estatal y Ministerial en los barrios de Venustiano Carranza.
El martes 18 de junio a las 4:30 de la tarde, alrededor de 30 camiones tipo ‘torton‘ con cientos de elementos de la Policía Estatal Preventiva arribaron a las entradas de la cabecera municipal, entrando por el Barrio de San Francisco y de San Pedro con lujo de violencia, tirando gases lacrimógenos, realizando disparos al aire, golpeando y deteniendo a personas que se encuentran a su paso; estas acciones son apoyadas por dos helicópteros que también lanza gas lacrimógeno a la población en general, afectando gravemente a mujeres, niños y ancianos que han quedado atrapados en sus casas.
Todo esto está ocurriendo justo cuando ayer se tuvo la segunda mesa de diálogo de la OCEZ Casa del Pueblo con el gobierno estatal, y se tenía otra programada para este miércoles (19 de junio), por lo que vemos que no hay voluntad mínima para respetar el acuerdo de los temas a tratar.
Por lo anteriormente expuesto este Centro de Derechos Humanos responsabiliza al gobierno del estado de Chiapas, a cargo de Manuel Velasco Coello, de los hechos de violencia que se cometen por las Fuerzas Públicas, en agravio de los Comuneros de la OCEZ-CP-FNLS, justo en el marco de una negociación iniciada por funcionarios de su gabinete en donde figura el actual Secretario de Gobierno, Noé Castañón León, como perpetrador de estas acciones de nula congruencia política.
En ese sentido, también exhortamos e insistimos a las autoridades civiles y militares a que se conduzcan protegiendo y garantizando los derechos humanos de los pobladores de Venustiano Carranza, en específico el derecho a la vida, a la integridad y seguridad personal, previniendo actos de violencia que generen actos de imposible reparación; urgiendo también al Gobernador de Chiapas para que privilegie la búsqueda de una solución pacifica evitando en todo momento el uso excesivo ydesproporcionado de la fuerza pública.
Antecedentes:
05 de mayo de 2013 una confrontación, entre integrantes de la OCEZ-CP-FNLS y OCEZ-Chiapas, en la cabecera municipal de Venustiano Carranza deja como saldo dos personas muertas, varias casas quemadas y decenas de familias desplazadas pertenecientes a la OCEZ-Chiapas. 23 de mayo, 26 de mayo y 17 de junio, se realizan tres detenciones arbitrarias en contra de integrantes de la OCEZ-CP-FNLS, que mantiene aún en prisión a 9 personas: Sebastián Gómez Vázquez, Miguel Vázquez Mendoza, José Ángel Alcázar Hidalgo, Juan Mendoza Espinoza, Rodrigo Díaz Solano, Ismael Díaz Coutiño, Catarina Gómez Martínez, José Manuel Vázquez Mendoza y José del Carmen Mendoza Espinoza. Por información documental tenemos conocimiento de 167 órdenes de aprehensión pendientes de ejecutar.
30 y 31 de mayo, integrantes de organizaciones defensoras de Derechos Humanos, de resolución de conflictos y construcción de paz realizaron tareas de documentación, entrevistando a integrantes de la OCEZ-CP-FNLS y OCEZ-Chiapas constatando las graves condiciones que afrontan ambos grupos ante la acción y omisión de autoridades del gobierno estatal en el marco del conflicto.
10 de junio, en la Secretaria General del Gobierno de Chiapas, se reúne con autoridades federales y estatales con integrantes de la OCEZ-CP para instalar formalmente la Mesa de Diálogo y Concertación en cuyo acuerdo destaca tratar el tema de “Retiro de las fuerzas públicas a sus cuarteles”.
Como seguramente no saben, la primera fase del primer curso “La Libertad según L@s Zapatistas” se ha completado.
Están ya los materiales de apoyo; están ya las maestras y los maestros listos; están ya llenos los cupos de inscripción; las familias indígenas zapatistas que l@s van a recibir hacen ya la cuenta de cuántos les tocan y preparan las champas, los cacharros para la comida, arreglan los lugares donde pernoctarán; los choferólogos, como les dice el Sub Moisés, afinan los motores y acicalan los vehículos para transportar a l@s alumn@s a sus escuelas; l@s insurgent@s tejen y destejen artesanías: los musiqueros preparan sus mejores rolas para amenizar la fiesta de los 10 años, la de recibimiento de los estudiantes, la de fin de curso; un saludable clima de histeria colectiva empieza a manifestarse entre quienes apoyan la organización; se revisan las listas para ver quién faltó… o quién sobra; y en el CIDECI, sede de la Unitierra en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, se avanza en los preparativos para la escuelita y para la cátedra “Tata Juan Chávez Alonso”.
Y, como era de esperarse, los gobiernos federal y estatal reactivan paramilitares, alientan a quienes provocan confrontaciones, y hacen lo suyo para evitar que ustedes (y otr@s a través de ustedes) constaten el avance en las comunidades zapatistas, y el marcado contraste con las comunidades y organizaciones que se cobijan bajo el ralo manto del asistencialismo gubernamental.
Ya sabe, lo previsible. Tan de manual de contrainsurgencia, tan ineficaz, tan inútil. Tan lo mismo de hace 10, 20, 500 años. PRI, PAN, PRD, PVEM, PT, todos los partidos políticos, con imperceptibles variaciones en el discurso, haciendo lo mismo… y reiterando su fracaso.
Quién iba a decir que los gobiernos de todo el espectro político temieran tanto que mejorara el nivel de vida de los indígenas. Y entendemos su nerviosa inquietud, su pánico mal disimulado, porque el mensaje que sale desde este lado es claro pero sumamente peligroso en su doble filo: no son necesarios… y estorban.
Total: mucho movimiento, adentro y afuera, de ell@s y de nosotr@s.
Y todo, visto desde lo alto de esta ceiba, semeja un ordenado desorden (iba a poner “desmadre”, pero me dicen que, quienes generosamente nos apoyan en la traducción a otros idiomas, se quejan de la abundancia de “localismos” imposibles de traducir). Y podría agregar que todo se mueve “sin ton ni son”, sobre todo por esos ritmos de balada-corrido-ranchera-cumbia de los musiqueros que son como la banda sonora de esto, y que tienen un sonido, a decir lo menos, desconcertante.
En fin, que todo marcha sobre ruedas.
Ahora a mí me toca platicarles de quienes serán sus condiscípul@s. Mujeres, hombres y otr@s de todas las edades, de diferentes rincones de los 5 continentes, de historias distintas.
Y me he subido a la ceiba no sólo por el temor de ser asaltado por un escarabajo impertinente, supuesto andante caballero, o por los melancólicos relatos del gato-perro… bueno, sí, también por eso, pero sobre todo porque, para hablarles de l@s primer@s invitad@s, es necesario mirarse el corazón, que es como nosotros los zapatistas, las zapatistas, llamamos a recordar, a hacer memoria.
Y es que l@s primer@s en la lista de invitad@s fueron, son, serán quienes nos han antecedido y acompañado en este inacabado camino a la libertad, l@s caíd@s y desaparecid@s en la lucha.
A todas ellas, a todos ellos, les mandamos una carta- invitación como la que ahora les anexo aquí. Se las enviamos no hace mucho: ayer, hace un mes, hace un año, 10, 20, 500 años atrás.
Para entender la misiva no sólo será necesario mirar y escuchar los videos que la acompañan, también es necesaria una cierta dosis de memoria… y de digna rabia.
Va pues:
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.
A tod@s l@s caíd@s y desaparecid@s en la lucha por la libertad:
Compañera, compañero, compañeroa:
Reciba usted el saludo de…
Mmh…
Sí, tal vez usted tenga razón. Tal vez algo tienen que ver las letras de Gieco, Benedetti, Heredia, Viglietti, Galeano, el empecinamiento de las abuelas y las madres de plaza de mayo, el digno valor sin precio de las doñas de Sinaloa y Chihuahua, el dolor hecho búsqueda pertinaz de los familiares de miles de desaparecidos a todo lo largo de este continente. En fin, toda esa gente tan necia… y admirable.
Puede ser. Lo cierto es que, pensando en quién podría estar interesado en vernos y escucharnos en este mostrarnos que llamamos “la escuelita zapatista”, quienes primero vinieron a nuestras manos fueron ustedes. Todas, todos. Porque, a pesar de que muchos nombres ignoramos, saberla, saberlo a usted es saberlos a todos, a todas.
Así que, si hay que buscar a alguien responsable de estas líneas, cárguelo usted a la memoria, esa continua y pertinaz impertinente que no nos deja en paz, siempre dando batalla, siempre dando guerra.
Y qué bueno, decimos nosotras, nosotros, indígenas, mayas, zapatistas. Qué bueno que esta guerra contra el olvido no cese, que siga, que crezca, que se haga mundial.
Bueno, sí, también puede ser porque acá tod@s somos un poco, o un mucho, como muert@s, como desaparecid@s, tocando una y otra vez la puerta de la historia, reclamando un lugar, uno pequeño, como somos de por sí. Demandando una memoria.
Pero nos parece, después de darle vueltas y vueltas al asunto, que la culpable es la memoria.
¿Eh?
Claro, también el olvido.
Porque es el olvido el que acecha, ataca, conquista. Y es la memoria la que vigila, la que defiende, la que resiste.
Por eso esta carta-invitación.
¿Qué a dónde la mandamos? Sí, fue un problema. Estuvimos pensando mucho, no se crea.
Sí, tal vez por eso piense usted que algo tuvo que ver León Gieco y su canción ésa de “En el país de la libertad”.
¿Que por eso, es decir, por usted, ustedes, llamamos al curso “La Libertad según l@s Zapatistas”? ¿Para tener una dirección a dónde enviarle la invitación? Bueno, no se nos había ocurrido, pero ahora que usted lo menciona… sí, puede ser. Nos evitaríamos así todo el embrollo de buscar direcciones, oficinas postales, correos electrónicos, blogs, páginas web, nicknames, redes sociales, y todo eso para lo que nuestra ignorancia es enciclopédica.
¿Sabe? Acá ha habido, y hay, no pocos momentos difíciles. Momentos en que todo y todos parecen ponerse en contra. Momentos en que miles de razones, en veces con el mortal ropaje del plomo y el fuego, y en veces vestidas gentilmente de los cómodos argumentos del conformismo, nos han atacado por todos los flancos para convencernos de las bondades de claudicar, de vendernos, de rendirnos.
Y si no sucumbimos, no fue porque fuéramos poderosos y tuviéramos un gran arsenal (de armas y de dogmas al caso o cosa, según).
Fue porque estamos poblados por ustedes, por su memoria.
Ya sabe usted de nuestra obsesión por los calendarios y las geografías, ése nuestro modo tan muy otro de entendernos y entender el mundo.
Bueno, pues acá la memoria no es cuestión de efemérides de un día que sólo sirven como coartada para el olvido durante el resto del año. No es algo de estatuas, monumentos, museos. Es, ¿cómo le diré?… algo con menos bulla, sin tanta pompa y circunstancia. Algo más callado, como un susurro apenas… pero constante, terco, colectivo.
Porque acá, otra forma de decir que no perdonamos ni olvidamos es no claudicar, no venderse, no rendirse. Es resistir.
Sí, es, digámoslo así, “poco ortodoxo”, pero qué le vamos a hacer. Es parte de nuestros modos… o “ni modos”, según.
Bueno, acá la esperamos, lo esperamos.
La presente la estamos remitiendo al “país de la libertad”, la única nación sin fronteras pero con todas las banderas… o ninguna (que no es lo mismo pero es igual), y a la que más difícil es llegar… tal vez porque el único camino para llegar es la memoria.
Sabemos de la imposibilidad actual de que asista a nuestras comunidades, y que mandarle los materiales es problemático. Pero como quiera, ahora, al igual que ayer y que mañana, usted tiene un lugar especial con nosotros.
…
Sí, tal vez nos encontremos antes sin quererlo… o queriéndolo… tocando alguna puerta o asomándonos por una ventana, pero siempre abriendo un corazón.
Mientras tanto, tampoco usted olvide que, cuando las zapatistas y los zapatistas decimos “aquí estamos”, también l@s incluimos a ustedes.
Vale. Salud y que la memoria resista, es decir, que viva. Porque vivos se los llevaron y vivos los queremos.
(Fin de la carta-invitación para l@s caíd@s y desaparecid@s en la lucha por la libertad).
(…)
Así que ya sabe quiénes se contarán entre sus condiscípul@s.
Por aquí andarán. No, no espantarán a nadie. Bueno, a menos que alguien tema la memoria y que venga buscando olvido. Pero como creo que no es su caso, o cosa, según, entonces no tiene de qué preocuparse.
Tal vez, sin proponérselo, tope usted con la gran ceiba madre, el árbol que sostiene al mundo. Si tiene la paciencia y la imaginación necesarias, mire su tronco y haga pregunta. Tal vez la ceiba madre, con est@s condiscípulos tan otr@s como compañía, le responda en las áridas arrugas de su tronco. Pregunte lo que quiera, pero sobre todo, pregunte lo más importante:
Pregunte: ¿Con quién todo esto? Y le responderán: Contigo.
Pregunte: ¿Para quién este esfuerzo? Y le dirán: Para ti.
Pregunte: ¿Quién lo hizo posible? Y, tal vez con un ligero temblor, escuchará: Tú.
Pregunte: ¿Para qué este camino?
Y entonces la ceiba madre, la tierra, el viento, la lluvia, el cielo sangrando luz, tod@s nuestr@s caíd@s, nuestr@s desaparecid@s, le responderán:
Libertad… ¡Libertad!… ¡LIBERTAD!
Así que ya lo sabe: si, cuando usted esté en estas montañas del sureste mexicano, llueve, ventea, el cielo cobija o descubre su luz, y la tierra se humedece, será porque, al pie de la ceiba madre, la sostenedora del mundo, alguien está haciendo preguntas… y, sobre todo, porque está recibiendo respuestas.
¿Lo que sigue después? Bueno, me parece que esa historia les tocará contarla a ustedes.
Vale. Salud y que la memoria, ni caiga ni desaparezca.
(Continuará…)
Desde un rincón de la memoria.
SupMarcos.
México, Junio del 2013.
:::::::::::::::::::::::::::::
Escucha y ve los videos que acompañan este texto.
Mario Benedetti, el siempre bienvenido, junto a Daniel Vigglietti, cantan, es decir, gritan de l@s desaparecid@s, sobre l@s desaparecid@s, con l@s desaparecid@s. Dedicado a las madres y abuelas que ni claudican, ni se rinden, ni se venden.
De nuevo Mario Benedetti, subrayando, con su voz, la imposibilidad del olvido. Dedicado a quienes no olvidan.
León Gieco canta, de su autoría, “La Memoria”, la necia, implacable, feroz memoria de quienes no están, pero no se han ido, ni se irán… mientras haya alguien que no olvide.
León Gieco con su rola “El País de la Libertad”, dirección a la que se dirige la memoria.
Víctor Heredia explica por qué “Todavía cantamos”, es decir, por qué no olvidamos.
“Miguel fue detenido arbitrariamente, sin orden de aprehensión o detención, el 7 de octubre de 2010 en Ocosingo, Chiapas . Fue arraigado y torturado por la Unidad Especializada Contra el Delito de Secuestro y posteriormente fue enviado al CERSS 14 El Amate.
El caso de Miguel es ejemplificativo de la falta de acceso a la justicia, protección judicial y discriminación por su condición económica y pertenencia a un pueblo indígena. Las pruebas en su contra son ilegales e insuficientes para sujetarlo a un proceso penal. El único delito de Miguel, por el cual lleva más de dos años y medio detenido, es ser indígena y pobre”.
¡Libertad para Miguel Demeza Jimènez, preso adherente a la Sexta de San Sebastián Bachajón!.
El martes 18 de junio, habrá lugar la audiencia constitucional del juicio de amparo (1478/2012) en contra del Auto de Formal Prisión que dictó el Juez Tercero Penal de Cintalapa de Figueroa, Chiapas (El Amate), por el delito de robo con violencia del cual es acusado nuestro compañero Miguel Demeza Jiménez.
La audiencia constitucional es el momento a partir del cual el juez ya tiene listo e integrado el expediente para emitir la sentencia en cualquier momento. Por ello se nos hace importante pronunciarnos por la inmediata libertad de Miguel, exigiendo que el Juez Lic. Ricardo Alfonso Morcillo Moguel tome en cuenta las graves violaciones cometidas en contra de Miguel por la Procuraduría General de Justicia del Estado de Chiapas y lo ponga por fin en libertad.
Aprovechamos para hacer un resumen del caso de Miguel, un ejemplo más de como actúa corrupta y arbitrariamente el sistema de Justicia en Chiapas.
Miguel Demeza Jiménez es indígena Tseltal del ejido San Sebastián Bachajón, municipio de Chilón, Chiapas, es adherente a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del EZLN, tiene 32 años de edad, campesino, albañil, casado y con hijos pequeños que dependen de él económicamente.
Miguel fue detenido arbitrariamente, sin orden de aprehensión o detención, el 7 de octubre de 2010 en Ocosingo, Chiapas mientras se encontraba comiendo en un puesto ambulante de hot dogs junto con su primo. Fue arraigado y torturado por la Unidad Especializada Contra el Delito de Secuestro y posteriormente fue enviado al CERSS 14 El Amate como probable responsable del delito de Robo con violencia a la Ferretería Coxito de Ocosingo, Chiapas, (ocurrido el 18 de septiembre 2010) y como probable responsable del secuestro de un menor de edad de Ocosingo ocurrido el 7 de octubre de 2010.
Los hechos del robo a la Ferretería Coxito ocurren el 18 de septiembre de 2010. El gerente de la Ferretería, Emilio Adiel Argueta Ruiz, denuncia los hechos dos días después en el Ministerio Público de Ocosingo (20 de septiembre de 2010). En esta declaración el señor Argueta Ruiz manifestó que al momento en que ocurre el robo, él se encontraba solamente con su empleada de nombre Guadalupe y el señor Jorge; que no reconoció a los asaltantes; y que lo golpearon en la cabeza con tal fuerza que quedó inconsciente y no se despertó hasta que los asaltantes ya se habían escapado. No se dio cuenta de nada más.
Posteriormente, el 15 de octubre de 2010, el señor Argueta Ruiz es presentado por elementos de la Policía Especializada ante el Fiscal Ministerio Público de la Unidad Contra el Delito Delito de Secuestro, debido a que su número de celular estaba vinculado con el celular de su amigo Rubén Anibal Ramírez Monge, con el cual se operó el rescate del secuestro de un menor de edad el 7 de octubre 2010 en Ocosingo. En esta segunda declaración, el señor Argueta Ruiz cambió radicalmente los hechos denunciados por él con fecha 20 de septiembre de 2010, ya que introdujo nuevos testigos presenciales en el evento, entre ellos su amigo Ruben Anibal Ramirez Monge e indicó que ese día les robaron el celular con el que se operó el secuestro. El señor Argueta Ruiz en su declaración del 20 de septiembre no señaló que le hubieran robado celular alguno y mucho menos que su amigo Rubén Anibal estuviera presente en el lugar de los hechos. Rubén, además, es la única persona que dice reconocer a Miguel como partícipe del robo. El Ministerio Público de la Unidad Contra el Secuestro les exhibió a Emilio Adiel, Rubén Anibal y los testigos, la fotografía de Miguel para que lo señalaran de ser partícipe del robo y por tanto del secuestro.
De esta manera, a pesar de que existían mayores elementos para investigar a los señores Emilio Adiel Argueta Ruiz y Rubén Anibal Ramírez Monge por su probable participación en el secuestro de un menor de edad en Ocosingo, Chiapas el 7 de octubre de 2010, fueron impunemente liberados e imputaron la responsabilidad a Miguel de manera ilegal y violatoria a sus derechos humanos.
El caso de Miguel es ejemplificativo de la falta de acceso a la justicia, protección judicial y discriminación por su condición económica y pertenencia a un pueblo indígena. Las pruebas en su contra son ilegales e insuficientes para sujetarlo a un proceso penal. El único delito de Miguel, por el cual lleva más de dos años y medio detenido, es ser indígena y pobre. La justicia no es para tod@s, ya sabemos, la justicia en Chiapas tiene precio y se vende al mejor postor o, simplemente, favorece a los que sirven incondicionalmente al poder.
Invitamos a las organizaciones independientes y la gente de corazón honesto y sencillo a estar al pendiente de como siga el caso legal de Miguel, a sumarse a la exigencia de su libertad y de l@s demás pres@s en lucha de la Sexta, acompañando la comunidad en resistencia de San Sebastián Bachajón en las movilizaciones internacionales de las próximas semanas, así como participando a las diferentes acciones por la libertad del preso político Alberto Patishtán.
FAMILIA DEL PROFESOR INDÍGENA TSOTSIL ALBERTO PATISHTAN, ORGANIZACIONES SOCIALES Y DEFENSOR@S DE DERECHOS HUMANOS, HACEN UN LLAMADO A LA SOLIDARIDAD NACIONAL E INTERNACIONAL Y ANUNCIAN PRÓXIMA CARAVANA DEL DISTRITO FEDERAL A CHIAPAS POR #LibertadPatishtan .
El día de ayer por medio de la pagina de Enlace Zapatista se publico un comunicado donde el Subcomandante Insurgente Moisés da a conocer que ya no hay cupo para asistir a las clases de la escuelita zapatista que se llevara a cabo del 12 al 16 de agosto, aunque también menciona que se contempla otra fecha ”otro mes” para que puedan asistir todos aquellos que no lo harán esta vez y dice “Lo más seguro es que sea para diciembre-enero próximos”.
EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.
Junio del 2013.
A l@s adherentes a la Sexta en México y el Mundo:
A los invitad@s a la escuelita zapatista:
De: Subcomandante Insurgente Moisés.
Compañeras y compañeros de la Sexta y alumn@s de la escuelita:
Reciban todos y todas el saludo de los zapatistas y las zapatistas. Queremos darles de saber cómo vamos de la preparación de nuestra escuelita hasta ahora.
Bueno, pues hay mala noticia y buena noticia:
Primero la mala noticia:
Ya no hay cupo para asistir a clases en comunidad en las fechas del 12 al 16 de agosto del 2013. Y también ya está por llenarse el cupo para el curso en el CIDECI, en San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.
Son muchas y muchos compañeros y compañeras que quieren asistir a la escuelita en nuestras comunidades zapatistas. Much@s más de lo que esperábamos. Y todavía más de lo que creían las personas que se la pasan diciendo que ya pasó de moda los zapatistas, que sus iniciativas ya no “jalan”, y esas tonterías que dicen los que no tienen nada qué hacer.
Entonces, lo que queremos informarles es que ya se llenó el cupo total para quienes asisten a comunidad en agosto, todos los saloncitos están llenos o sea ya no cabe más, no hay más cupo para alumnos. Porque no sólo se trata de recibirlos, también tenemos que ver que estén bien hospedados y alimentados, claro según nuestras humildes posibilidades.
Primero teníamos preparado para recibir en comunidad zapatista a 500 estudiantes. Rápido se llenó. Luego ampliamos a 1000 estudiantes, y no duró nada. Ahora hicimos espacio para 1500 estudiantes y ya también se llenó. Y ya no podemos más en esta vuelta porque pensamos de atenderlos bien y que estén contentos.
Pero no se ponen tristes, ni se desanimen, al contrario, porque estamos viendo de otra fecha, de otro mes, para los que no podrán entrar en la escuelita en comunidad esta vez. Ahí les avisamos la fecha después. Lo más seguro es que sea para diciembre-enero próximos.
Y ahora las buenas noticias:
Nuestras compañeras zapatistas y compañeros zapatistas, que son quienes serán las maestras y maestros, ya están terminando sus preparaciones para ser maestras y maestros.
Sí, están terminando su preparación, porque todos los pueblos zapatistas participarán en esta escuela. Ustedes tendrán 3 equipos de maestras y maestros: las compañeras y compañeros de las comunidades que los van a recibir, hospedar y alimentar; las compañeras y compañeros que los van a acompañar todas las horas y los van a estar cuidando, o sea las guardianas y los guardianes, o sea su VOTAN; y luego sus maestras y maestros en la escuelita.
Pero de todo esto, de cómo está eso de los 3 equipos de maestros y maestras, y cómo va a estar mero la escuelita, pues ya se los va a explicar más el SupMarcos en otros escritos después de éste. Según esto ya casi está lista su compu.
Aparte de que va a haber maestras y maestros de video conferencia, y ya están terminando la grabación de la plática-clase en DVD.
Los libros de texto ya están listos y sólo falta agregarles el dvd donde van a poder ver lo que nuestros propios compañeros y compañeras de medios zapatistas filmaron de lo que hemos hecho en todos los rincones zapatistas aquí en Chiapas.
Les recuerdo que después va a haber videoconferencias o pueden pedir los materiales.
Y también estamos pensando de mandar, luego, un equipo de maestros y maestras a otras partes donde haya gente que quiera conocer cómo es nuestra lucha por la libertad. Claro, sólo si son invitad@s.
En otro escrito, el SupMarcos les va a poner algunos datos de cómo va todo eso de lo de l@s estudiantes. Sólo les adelanto que la gran mayoría son jóvenas y jóvenes.
Aprovecho para decirles de la invitación general a todo el que quiera venir a la fiesta de los 10 años que cumplen las Juntas de Buen Gobierno.
También les recuerdo de la “Cátedra Tata Juan Chávez Alonso”, que es abierta a todo el que quiera asistir, y que se celebrará en el CIDECI de San Cristóbal de Las Casas, Chiapas, iniciando el día 17 de agosto, que es cuando también están saliendo tod@s l@s estudiantes de las comunidades, así que los que estén en comunidad también podrán asistir y escuchar la palabra de otros pueblos originarios de México que luchan por los derechos y la cultura indígenas. Precisamente en el mes de julio, tendremos una reunión de la Comisión Organizadora, o sea de los convocantes al homenaje para nuestro querido compañero Don Juan Chávez Alonso.
La parroquia de San Pedro Chenalhó denunció las agresiones e injusticias que se encuentran viviendo 40 familias habitantes de la Colonia Puebla por defender el terreno en donde se encuentra su iglesia que desde hace 30 años les pertenece, esta situación hace recordar a los habitantes lo que pasó en el año de 1997 cuando fueron desplazados de sus tierras.
San Cristóbal de las Casas , a 10 de junio de 2013
A los Medios de Comunicación
A los Defensores de Derechos Humanos
A todas las personas y organizaciones solidarias
A todos los cristianos de buena voluntad de todas las iglesias
A la Opinión Pública
Desde el 29 de abril en que un grupo de personas encabezadas por Agustín Cruz Gómez, comisariado ejidal y pastor presbiteriano, invadieron el predio de nuestro templo católico, hemos pedido la intervención de las autoridades municipales, ministeriales, agrarias y estatales sin que ninguna de ellas haya respondido a nuestra solicitud de justicia y no solo no han actuado sino que en algunos casos se han puesto descaradamente del lado de los agresores, como el juez municipal de Chenalhó, quien no tuvo vergüenza de traicionar lo que debe ser un juez pues sin siquiera escucharnos dio la razón a los invasores de nuestro terreno. Otras autoridades, como la Procuraduría Agraria nada más han dado largas al asunto y el presidente municipal, que al principio trató de ser un poco más conciliador, después se dejó presionar y ya también tomó partido por el grupo de Agustín Cruz Gómez y finalmente permitió que dos máquinas de construcción contratadas por el municipio, invadieran también nuestro terreno y se pusieran a trabajar en él.
Durante todo este tiempo no solo no se ha corregido la injusticia primera, sino que se ha permitido a los agresores seguir actuando en contra nuestra: pusieron una alambrada dentro de nuestro terreno, dejándonos solo una pequeña cuchilla a la que ni siquiera podemos entrar por ese alambre que pusieron. Destruyeron nuestra cocina comunitaria y se robaron las láminas, metieron a nuestro terreno las máquinas que ya dijimos y se disponen a robarse el material de construcción que hay en él. Todo esto ha sucedido mientras nosotros hemos actuado pacíficamente para no caer en la provocación y hemos esperado inútilmente la intervención de las autoridades, pero ya nos cansamos de esperar.
Toda esta situación causa mucho sufrimiento en nuestra comunidad y nos hace recordar lo que pasó en 1997 en que fuimos golpeados, robados, expulsados de nuestras casas y todo eso culminó con la masacre de nuestros hermanos y hermanas en Acteal. La persona que está promoviendo las agresiones ahora, Agustín Cruz Gómez, es la misma que encabezó los ataques en nuestra contra en 1997. Igual que entonces, cuando acudimos a las autoridades no nos hacen caso y más bien protegen a los que nos agreden. Y también igual que en 1997 tienen guardias montadas alrededor de la comunidad.
Otra cosa que nos hace pensar en lo que pasó en 1997 y que nos preocupa mucho es que desde que la Suprema Corte ordenó la liberación de los paramilitares que estaban presos por la masacre de Acteal, las personas que los apoyaron entonces se sienten seguras de que no les va a pasar nada. Cuando empezaron los ataques contra nosotros Agustín Cruz Gómez le decía a su gente que no tengan miedo, que no nos va a pasar nada, que ya las autoridades lo saben lo que vamos a hacer y ellas nos apoyan. Y en esto parece que es verdad lo que dicen porque así lo miramos, que las autoridades los están apoyando. Creemos también que se sienten más fuertes porque casi en los mismo días en que empezaron esta agresión, el que era presidente municipal de Chenalhó en 1997, Jacinto Arias Cruz, que es originario de esta comunidad, fue liberado y Agustín Cruz Gómez les dijo a sus gentes: “Jacinto está con nosotros y nos apoya, vamos a aplaudir los que están de acuerdo con él”. Mientras estas cosas suceden en la Col. Puebla escuchamos que en otras partes de Chenalhó los paramilitares liberados están molestando y han amenazado a las personas que fueron testigos y dieron su declaración en contra de ellos.
En nuestro comunicado del 4 de junio ya hicimos un recuento cronológico de los hechos y dijimos quiénes son las otras autoridades que están implicadas en esta agresión y despojo y ya no lo vamos a repetir ahora, nada más vamos a recordar las mentiras del Agustín y su grupo para que quede clara la injusticia que están cometiendo:
1) El terreno era de José Cruz Gómez que lo cedió a cambio de otro terreno; no hay papel porque no se usaba en ese tiempo, el acuerdo fue solo de palabra. Pero es pública y notoria la posesión pacífica y continuada de ese predio durante más de 30 años por parte de la Iglesia Católica, por lo que tenemos pleno derecho a la propiedad del mismo y cualquier cosa que se diga en contra no son más que pretextos descarados para justificar un despojo. Y sobre lo de la asamblea también respondemos que lo que se hizo no fue una asamblea legítima: porque no fue convocada a tiempo, ni se dijo de qué se iba a tratar, ni hubo quórum, ni se dejó hablar libremente a los que asistieron, ni se levantó acta de acuerdos, o sea que no fue más que una reunión manipulada por Agustín Cruz Gómez y su grupo.
2) Andan diciendo estas personas que había oro enterrado bajo la Iglesia y que nos lo robamos; también dicen que ya vendimos la campana de la iglesia. Estas mentiras nada más demuestran que lo que les interesa es poderse quedar ellos con todo lo que puedan: el terreno y el supuesto dinero. Pero la verdad es que la campana la tenemos guardada para usarla cunado acabemos de reconstruir el templo y que de oro no había nada, solamente cuatro vasos con monedas de a peso de las de hace cuarenta años.
3) Agustín Cruz Gómez anda diciendo también que ya avisaron al INAH, a Derechos Humanos del Estado y hasta al mismo Frayba del problema que hay aquí y que todas estas instancias ya les dijeron que tienen razón y que pueden quedarse con el terreno. Pero esto son puras mentiras porque ni han dicho eso esas instancias ni les toda a ellas decidirlo.
Por todo lo anterior y como ya nos cansamos de esperar a las autoridades anunciamos que comenzaremos con acciones de resistencia pacífica empezando por una peregrinación de toda la Parroquia de San Pedro Chenalhó que próximamente diremos la fecha y el recorrido que vamos a hacer. A diferencia de Agustín Cruz Gómez y su grupo nosotros no vamos a violar ninguna ley ni ningún derecho con nuestras acciones de resistencia y exigimos a las autoridades que respeten nuestro derecho a manifestarnos y no criminalicen nuestra protesta.
Exigimos la inmediata devolución de nuestro terreno, que retiren las alambradas que pusieron y que nos permitan seguir pacíficamente con la reconstrucción de nuestro templo.
A todas las personas y organizaciones solidarias les pedimos que se mantengan informadas de lo que pasa en la Col. Puebla y que presionen a las autoridades para que cumplan la ley y respeten nuestros derechos.
A todos los creyentes, católicos o de otras religiones, porque en nuestra misma comunidad vemos que no todos son como el pastor Agustín, les pedimos que se unan en oración con nosotros para que haya paz y justicia verdaderas en nuestra comunidad.
ATENTAMENTE
Pbro. Manuel Pérez Gómez
Párroco de San Pedro Chenalhó
Por el Consejo Parroquial:
Pedro Jiménez Arias
Presidente
Marcela Arias Santiz
Elena Vázquez Pérez
María Guzmán Gómez
Por la Colonia Puebla:
Francisco López Santiz
Catequista
Macario Arias Gómez
Representante de la Iglesia
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Chenalhó, a 4 de junio de 2013
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Al Lic. Manuel Velasco Coello, Gobernador de Chiapas
A la Secretaría de Gobierno de Chiapas
A la Comisión Nacional de Derechos Humanos
A la Comisión Estatal de Derechos Humanos
A los Medios de Comunicación
A la Opinión Pública
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La comunidad católica de la Parroquia de San Pedro Chenalhó, ubicada en el municipio de este mismo nombre, a través de sus autoridades y representantes denuncia el despojo que está sufriendo la comunidad católica de la Col. Puebla del terreno donde se encuentra su ermita y de material de construcción; despojo llevado a cabo por parte de las autoridades de dicha colonia y ante el silencio o la franca complicidad de las autoridades municipales y agrarias.
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Después de haber acudido repetidamente ante las autoridades competentes (municipales, agrarias y de derechos humanos) para denunciar, primero las amenazas de invasión y despojo y después el cumplimiento de las mismas por parte de las autoridades de dicha colonia, denunciamos ahora ante la opinión pública el hecho de que los actos de despojo continúan avanzando y las autoridades siguen sin hacer nada por impedirlo.
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Al amparo de la inacción de las autoridades, en la última “asamblea” ejidal, el comisariado Agustín Cruz Gómez, principal instigador de la agresión, dijo que ya tenían el acuerdo de las autoridades municipales, estatales y agrarias e incluso afirmó que “gobernación” (el gobierno del estado), “la Comisión Nacional de Derechos Humanos y el INAH, ya nos dijeron que ese terreno es nuestro y podemos empezar a trabajar”. Acto seguido fueron a llamar a dos maquinistas contratados por el ayuntamiento para reparar la carretera para que los acompañaran a invadir el terreno, cosa que hicieron.
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HECHOS:
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1) Domingo 7 de abril de 2013.- Las 32 familias creyentes de la religión católica toman el acuerdo de iniciar las obras de remodelación y construcción de su templo, lo que implica, dado su avanzado deterioro demoler el hasta ahora existente.
2) Viernes 12 de abril.- Inician las obras de demolición.
3) Miércoles 24 de abril.- Los creyentes católicos entregan al presidente municipal de Chenalhó, Prof. José Arias Vázquez, un escrito en el que se le informa de las obras en curso.
4) Lunes 29 de abril.- Un grupo de aproximadamente 140 personas encabezadas por el Comisariado Ejidal: Agustín Cruz Gómez, por el Consejo de vigilancia: Juan López Arias, Agente Rural Municipal: Lorenzo Gutiérrez Gómez, Patronato de obras: Javier Cruz López, Comité de Luz: Lorenzo López Méndez, Comité de Salud: Diego Hernández López se reúnen en asamblea. El comisariado, con el argumento de que algunos de ellos habían trabajado en la construcción del templo cuando eran católicos hace casi 40 años, les dice que el templo no pertenece a los católicos sino al ejido y los incita a tomar posesión de él. Al terminar la asamblea cerca de 140 personas encabezadas por las autoridades mencionadas rompieron el portón de entrada al predio donde se ubica la ermita y una cocina comunitaria, invadieron el terreno y después de medir y colocar una mojonera a 28.3 metros de la entrada amenazaron con que se iban a apoderar de esa fracción del terreno así como de material de construcción que se encuentra en ese espacio.
5) Martes 7 de mayo.-
En la mañana:
Los representantes de los católicos, el párroco Manuel Pérez Gómez, el consejo parroquial y representantes de la Col. Puebla y de la Sociedad Civil de las Abejas se entrevistaron con el presidente municipal en sus oficinas del ayuntamiento para informarle que ese mismo día en la tarde el grupo del comisariado ejidal tenía planeado invadir el terreno de los católicos y poner su alambrado. El presidente asumió abiertamente la postura de los agresores repitiendo las falsas acusaciones a los católicos de haberse robado un dinero que estaba enterrado en los cimientos de la iglesia y una campana y en cambio nada dijo de la inminente invasión. Con esta actitud el presidente municipal avaló el despojo que se consumaría ese mismo día en la tarde.
Cerca de las 3:30 PM:
Un grupo de 52 personas que cargaban palos, martillos, machetes y dos motosierras, encabezadas por el Comisariado Ejidal Agustín Cruz Gómez, y las demás autoridades citadas anteriormente llegaron al predio de la Iglesia Católica en esta comunidad; entraron por la puerta del enmallado que habían derribado antes el día 29 de abril y procedieron a cercar con alambre de púas una gran porción del predio (aproximadamente las dos terceras partes). Con este cerco las personas señaladas pretenden apropiarse de esta porción del terreno, dejando a los católicos solo una pequeña cuchilla donde se encuentran la cocina y el salón de catequesis. Además cerraron el paso hacia estos lugares con lo que le quitan a la comunidad católica hasta el último rincón para reunirse y de esta manera confirman el carácter arbitrario de su acción.
6) Miércoles 8 de mayo.- El presidente municipal acompañado de varios regidores y el delegado de gobierno, se presentó en la Col. Puebla y junto con las autoridades locales se dirigieron al terreno y volvieron a tomar las medidas del terreno y su división, con lo que volvieron a avalar las acciones delictivas de las autoridades de la comunidad.
6) Sábado 11 de mayo.- El presidente municipal de Chenalhó, acompañado por el síndico municipal y por el delegado de gobierno y el juez municipal llegaron a la Col. Puebla y ahí se entrevistaron por segunda vez con los representantes de los católicos, el párroco Manuel Pérez Gómez y el consejo parroquial. Aunque el presidente municipal al principio trató de asumir una postura más conciliadora, el juez, extralimitándose claramente de sus funciones, intervino más directamente a favor de los invasores diciendo que lo que habían hecho era lo correcto y ya el presidente guardó silencio.
7) Lunes 3 de junio-. El comisariado ejidal vuelve a convocar a su gente y, como dijimos al comienzo de este comunicado, les dice que ya tiene autorización de las autoridades para apoderarse del predio y de inmediato procede con sus cómplices a traer dos máquinas que estaban trabajando en la carretera para que invadan el predio y empiecen a aplanar el terreno y a sacar las piedras de la demolición.
8) Martes 4 de junio.- Abraham Cruz Gómez, hijo del comisariado ejidal, estuvo a punto de atropellar al niño Alfredo Girón Santiz, hijo de Albertina Santiz Arias, miembro de la comunidad católica; testigos señalan que el hecho fue deliberado. El grupo de agresores desmontan parte de la cocina comunitaria de los católicos y se roban madera, láminas, varilla y piedras.
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ACLARACIONES Y CONSIDERACIONES FINALES.-
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1) El despojo del que somos víctimas es totalmente arbitrario y los pretextos que se esgrimen para justificarlo no son más que eso: pretextos. Así por ejemplo, se alega que el templo demolido, debido a su antigüedad, caía bajo la jurisdicción del INAH y que los creyentes no dieron aviso previo a ese instituto antes de iniciar la demolición. Lo que respondemos a eso es que el templo era suficientemente antiguo (38 años) como para acreditar la posesión ininterrumpida y la consecuente propiedad legítima del mismo, pero no tan antiguo como para ser considerado “monumento colonial”. De cualquier manera si acaso hubo alguna violación de los reglamentos del INAH, toca al INAH mismo informar a los afectados y proceder según sus mismos reglamentos y de ninguna manera justifica que autoridades que no tienen que ver con el INAH como son las ejidales, tomen en sus manos la “justicia” y peor aún, procedan a una represalia totalmente desproporcionada con el supuesto ilícito, como lo es el apropiarse arbitrariamente de más de la mitad del predio despojando a sus legítimos propietarios. Además esa manera de proceder de una autoridad local está completamente contra la manera tradicional de resolver conflictos según los usos y costumbres indígenas.
2) Es conveniente señalar que durante todo este tiempo los católicos han procedido de una manera pacífica que ha evitado toda provocación; ni siquiera han cortado el alambre que les impide el acceso al salón que sirve provisionalmente como ermita, cosa a la que tienen completo e indiscutible derecho. Los católicos se han limitado a reunirse pacíficamente a hacer sus celebraciones y a hablar del conflicto y han acudido constantemente a las autoridades que deberían hacer algo para defender su derecho sin haber logrado nada al respecto: han acudido al presidente municipal, al juez municipal, a la Fiscalía (estatal) de Justicia Indígena, a la Procuraduría Agraria (que ha estado evadiendo fijar una fecha para tratar el problema con las partes), a las comisiones nacional y estatal de derechos humanos, con el único resultado hasta ahora de que los agresores siguen tranquilamente perpetrando su agresión.
3) Lo que hace particularmente preocupante lo que está sucediendo, más allá del hecho aislado del despojo de un terreno, es que:
Se da en momentos en que crece la tensión en Chiapas, se reviven viejos conflictos y se presentan nuevas situaciones de violencia.(Venustiano Carranza, Ejido San Sebastián Bachajón, Petalcingo en Tila, Palenque y otros).
Parece que se están repitiendo los trágicos acontecimientos de 1997 que culminaron con la matanza de Acteal y que uno de los focos donde comenzaron fue precisamente el de la Col. Puebla: Agustín Cruz Gómez, comisariado y pastor presbiteriano es el mismo que, en 1997, ya siendo pastor, encabezó la agresión contra los miembros de las Abejas, varios de ellos golpeados y casi todos desplazados forzosamente. Agustín Cruz es uno de los tristemente célebres pastores que bendijeron las armas de los paramilitares.
Tampoco se puede ignorar el hecho de que esta agresión coincide con la excarcelación de los paramilitares acusados e incluso sentenciados por la masacre de Acteal y si algo se ha demostrado hasta la saciedad en Chiapas es que: la impunidad genera más violencia. En particular los hechos de la Col. Puebla se suscitaron a los pocos días de la excarcelación de Jacinto Arias Cruz, originario de esta comunidad y ex-presidente municipal de Chenalhó, señalado en su momento por la PGR como el principal promotor en Chenalhó del grupo armado que ejecutó la masacre de Acteal. De hecho, en la asamblea del 29 de abril, el comisariado Agustín Cruz Gómez anunció que aunque Jacinto no estaba físicamente presente “él está con nosotros, qué bueno que ya salió y pido un aplauso para él”.
4) Los agresores y las mismas autoridades municipales que los solapan han repetido varias veces que este es un caso de naturaleza agraria y que en un ejido la máxima autoridad es la asamblea ejidal. Nosotros sostenemos que la forma de proceder de las autoridades agrarias en la Col. Puebla de ninguna manera puede equipararse a una asamblea legítima y por eso hemos pedido la intervención de las autoridades agrarias. Pero aun suponiendo que la asamblea fuera legítima y que la mayoría decidiera despojarnos (lo cual hasta ahora no es el caso: solo participaron 140 de 426 cooperantes) no por eso dejaría de ser una violación de nuestros derechos humanos básicos, en particular el derecho de libertad religiosa y el derecho de propiedad. Las mayorías no tienen de ninguna manera el derecho de violar los derechos religiosos de las minorías que en este caso son los católicos.
5) En el fondo este no es un problema religioso entre católicos y protestantes (“evangélicos”) sino un problema suscitado por un sector de los evangélicos que tiene claras intenciones políticas. Con el resto de los evangélicos no existe ningún problema, e incluso algunos de ellos, como los del Séptimo Día, los de la Iglesia Elim y los bautistas nos han manifestado que no están de acuerdo con la agresión contra los católicos.
POR TODO LO ANTERIOR:
Exigimos a las autoridades competentes, tanto estatales como federales y municipales su oportuna intervención para frenar la agresión y restaurar la justicia y el derecho. Si insisten en no intervenir o en hacerlo de la manera facciosa como lo han hecho hasta ahora, se estarán haciendo cómplices de una situación de violencia e impunidad que recuerda demasiado lo sucedido en 1997.
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ATENTAMENTE
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Pbro. Manuel Pérez Gómez
Párroco de San Pedro Chenalhó
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Por el Consejo Parroquial:
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Pedro Jiménez Arias
Presidente
Marcela Arias Santiz
Elena Vázquez Pérez
María Guzmán Gómez
Por la Colonia Puebla:
Francisco López Santiz
Catequista
Macario Arias Gómez
Representante de la Iglesia
c.c.p. C. José Arias Vázquez, Presidente Municipal de Chenalhó
c.c.p. Delegado de Gobierno en Chenalhó
c.c.p. D. Felipe Arizmendi Esquivel, Obispo de San Cristóbal de las Casas
c.c.p. Comisión Nacional para Prevenir la Discriminación
c.c.p. Procuraduría Agraria. Residencia en San Cristóbal de las Casas
c.c.p. Mesa Directiva de la Sociedad Civil de las Abejas
c.c.p. Centro de Derechos Humanos “Fray Bartolomé de las Casas A.C.”
“nos quieren quitar nuestro territorio no respetan a nuestro pueblo, lo quieren quitar a la mala, con trampa, corrupción… porque asi gobiernan estos delincuentes y represores de Enrique Peña Nieto, Noé Castañón Leon, Leonardo Guirao Aguilar y el ex comisariado Francisco Guzmán Jiménez.
Denunciamos que el martes 4 de junio salió en periodico cuarto poder de Tuxtla una información del mismo mal gobierno diciendo que se van celebrar asambleas para renovar autoridades comunitarias en San Sebastián Bachajon… pero esto es pura mentira porque no existe ninguna convocatoria en las comunidades y centros de nuestro pueblo, eso nada mas lo hizo el mal gobierno en el periodico para parecer que es legal lo que estan haciendo”.
EN EJIDO SAN SEBASTIAN BACHAJON, ADHERENTES A LA SEXTA DECLARACION DE LA SELVA LACANDONA. CHIAPAS, MÉXICO. A 6 DE JUNIO DE 2013
Al pueblo de México y el mundo
A los compañer@s aderentes a la sexta nacional e internacional
A los medios de comunicación masivos e alternativos
A los defensores de derechos humanos nacional e internacional
A las Juntas de Buen Gobierno
A los pueblos en resistencia
Al movimiento de justicia por el barrio
A los comites de palabras verdaderas
A la opinión pública.
Desde la zona norte de Chiapas enviamos nuestros saludos con respeto y cariño para todos los pueblos de México y el mundo que estan luchando y construyendo alternativas de vida diferentes a este sistema del mal gobierno neoliberal, de muerte y explotación capitalista que nos humilla y quiere acabar con nuestra esperanza.
Las compañeras y compañeros de todo el mundo que estan pendientes de lo que sucede en nuestro pueblo de San Sebastián Bachajon es importante que sepan las mañas que estan aciendo los malos gobiernos federal, estatal y municipal para quitarnos de una buena vez nuestras tierras que nos pertenecen como pueblo indígena que somos desde que estabamos aquí antes de la llegada de los invasores hace mas de 500 años. Estos que nos quieren quitar nuestro territorio no respetan a nuestro pueblo, lo quieren quitar a la mala, con trampa, corrupción, asesinando a nuestros compañeros de lucha, mandando a sus policiacos o llevando a nuestros compañeros a la carcel, porque asi gobiernan estos delincuentes y represores de Enrique Peña Nieto, Noé Castañón Leon, Leonardo Guirao Aguilar y el ex comisariado Francisco Guzmán Jiménez.
Denunciamos que el martes 4 de junio salió en periodico cuarto poder de tuxtla una información del mismo mal gobierno diciendo que se van celebrar asambleas el 12 junio en Alan Sajcun, el 13 junio en Chich y el 14 junio en Bachajon paraa renovar autoridades comunitarias en San Sebastián Bachajon y que el comisariado saliente Francisco Guzman Jimenez (alias el Goyito) según que va hacer corte de caja con la presencia de autoridades de gobierno para dar fe, pero esto es pura mentira porque no existe ninguna convocatoria en las comunidades y centros de nuestro pueblo, eso nada mas lo hizo el mal gobierno en el periodico para parecer que es legal lo que estan haciendo.
Asi como hicieron sus fraudes el 18 de abril en eleccion de autoridades ejidales inflando el padron de ejidatarios y comprando votos, ahora quieren sacar firmas para echar abajo el amparo 274/2011 del juzgado septimo de distrito que un compañero de nuestra organización presentó para defender nuestro territorio, quieren hacer una falsa acta de asamblea y para eso el mal gobierno esta financiando este fraude porque nos quiere acabar y quitar nuestras tierras ilegalmente. La procuraduria agraria de ocosingo, el municipio de Chilón y distintas instancias del gobierno del estado de Chiapas como siempre haciendo el trabajo sucio para dar respaldo a estos fraudes y malas acciones, porque son los principales generadores del conflicto en las comunidades, ellos siempre buscan su interés y ganar más dinero y no importa si es a costa del sufrimiento y la vida de los pueblos.
Que sepa el mal gobierno que el pueblo de san sebastian bachajon sigue resistiendo y que nuestro compañero Juan Vázquez Guzmán vive entre nosotros cuidando su pueblo desde allá arriba. No vamos a permitir mas abusos, exigimos respeto a nuestro territorio y libertad inmediata para nuestros compañeros presos y torturados Antonio Estrada Estrada en Playas de Catazajá, Miguel Vázquez Deara en Ocosingo y Miguel Demeza Jimenez en Amate.
Enviamos nuestra solidaridad y respeto para las comunidades, pueblos indígenas y movimientos en resistencia de méxico y el mundo, animo compañeros que la lucha sigue.
Exigimos la libertad inmediata para el compañero Alberto Patishtan y Rosario Díaz Méndez de la voz del Amate y los compañeros solidarios. Libertad para todos los presos y presas políticos del pais y del mundo, abajo los muros de las prisiones.
Juan Vázquez Guzmán vive, la lucha de Bachajón sigue!
Nuestro abrazo combativo de hombres y mujeres desde la zona norte de Chiapas, México.
PUEBLO DE EL BOSQUE CHIAPAS - 19 DE JUNIO 2013 - MANIFESTACIÓN AFUERA DEL PENAL N 5 EN CHIAPAS Play Now | Play in Popup | Download
